- >>>>故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 治强易为谋，弱乱难为计。 出自 《韩非子·五蠹》
- 尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故曰：事异则备变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之，而国贫，言耕者众，执耒者寡也；境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也。 出自 《韩非子·说五》
- 盂方水方，盂圜水圜。 出自 《韩非子·说五》
- 故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小为从，未见其利，而亡地败军矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 治强不可责于外，内政之有也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今人臣之言衡者，皆曰：不事大，则遇敌受祸矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事异则备变。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以公民少而私人众矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 人臣之言从者，皆曰：不救小而伐大，则失天下，失天下则国危，国危而主卑。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。 出自 《韩非子·五蠹》
- 仲尼非怀其义，服其势也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 魏昭王欲与官事，谓孟尝君曰：寡人欲与官事。 出自 《韩非子·说五》
- 宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是人君不明乎公私之利，不察当否之言，而诛罚不必其后也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今不行法术于内，而事智于外，则不至于治强矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其言古者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。 出自 《韩非子·五蠹》
- 共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。 出自 《韩非子·五蠹》
- 糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 今则不然，士民纵恣于内，言谈者为势于外，外内称恶，以待强敌，不亦殆乎！ 出自 《韩非子·五蠹》
- 矜伪不长，盖虚不久。 出自 《韩非子·难一》
- 今所治之政，民间之事，夫妇所明知者不用，而慕上知之论，则其于治反矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。 出自 《韩非子·五蠹》
- 布帛寻常，庸人不释 出自 《韩非子·五蠹》
- 是干戚用于古不用于今也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。 出自 《韩非子·五蠹》
- 亡其用子之谒。 出自 《韩非子·说五》
- 穷危之所在也，民安得勿避？ 出自 《韩非子·五蠹》
- 于是日，郎中莫衣紫，其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。 出自 《韩非子·说五》