- 圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 战阵之间，不厌诈伪。 出自 《韩非子·难一》
- 不期修古，不法常可 出自 《韩非子·五蠹》
- 长袖善舞，多钱善贾。 出自 《韩非子·五蠹》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁 出自 《韩非子·五蠹》
- 邹君患之，问左右，左右曰：君好服，百姓亦多服，是以贵。 出自 《韩非子·说五》
- 今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 昭侯曰：吾自今以来，知行法矣，寡人奚听矣。 出自 《韩非子·说五》
- 右司马曰：君不爱宋民，腹心不完，特为义耳。 出自 《韩非子·说五》
- 是周灭于从，卫亡于衡也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 使周、卫缓其从衡之计，而严其境内之治，明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，天下得其地则其利少，攻其国则其伤大，万乘之国莫敢自顿于坚城之下， 出自 《韩非子·五蠹》
- 是故事强，则以外权士官于内；救小，则以内重求利于外。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 文公曰：善。 出自 《韩非子·难一》
- 上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 出自 《韩非子·五蠹》
- 非疏骨肉，爱过客，多少之实异也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 舅犯曰：臣闻之，繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。 出自 《韩非子·难一》
- 宋襄公与楚人战于涿谷上，宋人既成列矣，楚人未及济，右司马购强趋而谏曰：楚人众而宋人寡，请使楚人半涉，未成列而击之，必败。 出自 《韩非子·说五》
- 故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信，故法不败，而群官无奸诈矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 奸财货贾得用于市，则商人不少矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐桓公好服紫，一国尽服紫。 出自 《韩非子·说五》
- 出兵则军败，退守则城拔。 出自 《韩非子·五蠹》
- 上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。 出自 《韩非子·五蠹》
- 听子之谒，败子之道乎？ 出自 《韩非子·说五》
- 昭侯曰：非所学于子也。 出自 《韩非子·说五》
- 古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃苍颉固以知之矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 齐将攻鲁，鲁使子贡说之。 出自 《韩非子·五蠹》
- 仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。 出自 《韩非子·五蠹》
- 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 出自 《韩非子·五蠹》
- 微妙之言，上智之所难知也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。 出自 《韩非子·五蠹》
- 当是时也，五素不得一紫。 出自 《韩非子·说五》
- 古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。 出自 《韩非子·五蠹》
- 救小未必有实，则起兵而敌大矣。 出自 《韩非子·五蠹》
- 其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。 出自 《韩非子·五蠹》
- >>>>故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师；无私剑之捍，以斩首为勇。 出自 《韩非子·五蠹》