是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
译文因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
注释期：盼望，希望。修古：遵行古道。常可：成规，旧例。因：依，顺着，沿袭。
赏析此句说明了治国之道的原则，不应拘泥于过去的经验和教条，而应根据当代的具体情况来制定相应的策略和措施。
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宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
今世近习之请行，则官爵可买；官爵可买，则商工不卑也矣。
今为之攻战，进则死于敌，退则死于诛，则危矣。
其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。
上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。
法、趣、上、下，四相反也，而无所定，虽有十黄帝不能治也。
仲尼，天下圣人也，修行明道以游海内，海内说其仁、美其义而为服役者七十人。
故明主用其力，不听其言；赏其功，伐禁无用。
今学者之说人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。