- 夫敬贤，弱国之法度，力少之强助也。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子之术，明法尚功。 出自 《论衡·非韩》
- 贤无益於国不加赏；不肖无害於治不施罚。 出自 《论衡·非韩》
- 使法峻，民无奸者；使法不峻，民多为奸。 出自 《论衡·非韩》
- 闻善必试之，闻恶必考之。 出自 《论衡·非韩》
- 奸心藏於胸中，不敢以犯罪法，罪法恐之也。 出自 《论衡·非韩》
- 责功重赏，任刑用诛。 出自 《论衡·非韩》
- 使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 使韩子非干木之行，下魏文之式，则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功尊有益也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫执不仕者，未必有正罪也，太公诛之。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛之，韩子是之，是谓人无性行，草木无质也。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子曰：子思不以过闻，缪公贵之。 出自 《论衡·非韩》
- 清廉之行，人所不能为也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫志洁行显，不徇爵禄，去卿相之位若脱躧者，居位治职，功虽不立，此礼义为业者也。 出自 《论衡·非韩》
- 太公诛二子，使齐有二子之类，必不为二子见诛之故，不清其身；使无二子之类，虽养之，终无其化。 出自 《论衡·非韩》
- 案秦之强，肯为此乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 夫法度之功者，谓何等也？ 出自 《论衡·非韩》
- 案古篡畔之臣，希清白廉洁之人。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子曰：布帛寻常，庸人不择；烁金百镒，盗跖不搏。 出自 《论衡·非韩》
- 庠序之设，自古有之。 出自 《论衡·非韩》
- 君问庞是子，子服厉伯对以其过，皆君〔之〕所未曾闻。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子任刑独以治世，是则治身之人任伤害也。 出自 《论衡·非韩》
- 备溺不阏水源，防劫不求臣奸，韩子所宜用教己也。 出自 《论衡·非韩》
- 奸人外善内恶，色厉内荏，作为操止象类贤行，以取升进，容媚於上，安肯作不孝、著身为恶，以取弃殉之咎乎？ 出自 《论衡·非韩》
- 养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫狂谲、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏。 出自 《论衡·非韩》
- 不任典城之吏，察参伍之正，不明度量，待尽聪明、劳知虑而以知奸，不亦无术乎！ 出自 《论衡·非韩》
- 然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫韩子知以鹿马喻，不知以冠履譬。 出自 《论衡·非韩》
- 夫闻善不辄赏，则闻恶不辄罚矣。 出自 《论衡·非韩》
- 不教所以防奸，而非其不闻知，是犹不备水之具，而徒欲早知水之溺人也。 出自 《论衡·非韩》
- 夫君犹火也，臣犹水也，法度釜也。 出自 《论衡·非韩》
- 人民为善，爱其主上，此亦有益也。 出自 《论衡·非韩》
- 烦劳人体，无益於人身，莫过跪拜。 出自 《论衡·非韩》
- 夫不孝之人，下愚之才也。 出自 《论衡·非韩》
- 以此威马，至矣，然非王良之法也。 出自 《论衡·非韩》
- 六国之亡，皆灭於秦兵。 出自 《论衡·非韩》
- 如非宋人，宋人之术与太公同。 出自 《论衡·非韩》
- 故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。 出自 《论衡·非韩》
- 韩子闻之，以非缪公，以为明君求奸而诛之，子思不以奸闻，而厉伯以奸对，厉伯宜贵，子思宜贱。 出自 《论衡·非韩》