- 故至人之治也，心与神处，形与性调；静而体德，动而理通；随自然之性，而缘不得已之化；洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴；无机祥而民不夭，不忿争而养足；兼包海内， 出自 《淮南子·本经训》
- 宵明、烛光在河洲，所照方千里。 出自 《淮南子·地形训》
- 合出封羊。 出自 《淮南子·地形训》
- 是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。 出自 《淮南子·本经训》
- 其言略而循理，其行侻而顺情，其心愉而不伪，其事素而不饰。 出自 《淮南子·本经训》
- 取焉而不损，酌焉而不竭，莫知其所由出，是谓瑶光。 出自 《淮南子·本经训》
- 天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。 出自 《淮南子·本经训》
- 六律者，生之与杀也，赏之与罚也，予之与夺也，非此无道也。 出自 《淮南子·本经训》
- 是故春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。 出自 《淮南子·本经训》
- 昔容成氏之时，道路雁行列处，托婴儿于巢上，置余粮于亩首，虎豹可尾，虺蛇可跟，而不知其所由然。 出自 《淮南子·本经训》
- 故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。 出自 《淮南子·本经训》
- 昆仑、华丘在其东南方，爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果所生。 出自 《淮南子·地形训》
- 天下宁定，百姓和集，是以称汤、武之贤。 出自 《淮南子·本经训》
- 夫声色五味，远国珍怪，瑰异奇物，足以变心易志，摇荡精神，感动血气者，不可胜计也。 出自 《淮南子·本经训》
- 故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣，而敬为上；处丧有礼矣，而哀为主；用兵有术矣，而义为本。 出自 《淮南子·本经训》
- 神明定于天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地阴阳从而包之，则财足而人澹矣，贪鄙忿争不得生焉。 出自 《淮南子·本经训》
- 由此观之，有贤圣之名者，必遭乱世之患也。 出自 《淮南子·本经训》
- 及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐， 出自 《淮南子·本经训》
- 故闭四关则身无患，百节莫苑，莫死莫生，莫虚莫盈，是谓真人。 出自 《淮南子·本经训》
- 高筑城郭，设树险阻；崇台榭之隆，侈苑囿之大，以穷要妙之望；魏阙之高，上际青云；大厦曾加，拟于昆仑；修为墙垣，甬道相连；残高增下，积土为山；接径历远，直道夷险，终 出自 《淮南子·本经训》
- 当此之时，玄元至汤而运照，凤麟至，蓍龟兆，甘露下，竹实满，流黄出而朱草生，机械诈伪，莫藏于心。 出自 《淮南子·本经训》
- 夫仁者，所以救争也；义者，所以救失也；礼也，所以救淫也；乐者，所以救忧也。 出自 《淮南子·本经训》
- 仁鄙不齐，比周朋党，设诈谞，怀机械巧故之心，而性失矣，是以贵义。 出自 《淮南子·本经训》
- 圣人节五行，则治不荒。 出自 《淮南子·本经训》
- 洛出猎出。 出自 《淮南子·地形训》