性相近也，习相远也。

出自先秦的《论语·阳货篇》

译文人性本来是相近的，因为教养的不同，便相差很远了。

相关名句

苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

论语·子路篇

事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。

论语·里仁篇

君子耻不修，不耻见污

荀子·非十二子

自古女祸，大者亡天下，其次亡家，其次亡身

新五代史·列传·梁家人传第一

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。

老子·德经·第七十三章

止言以言，止事以事，譬犹扬堁而弭尘，抱薪而救火。

淮南子·说山训

阴阳不和，五谷踊贵

新唐书·列传·卷一百三十二

卿虽有才，然用心多诈，朕左右须忠实人，故命卿补外。

金史·本纪·卷六

人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣

晋书·列传·第六章

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

格言联璧·从政类

猜您喜欢

养志之始，务在安己

鬼谷子·本经阴符七术·养志法灵龟

天知，地知，我知，子知，何谓无知者！

资治通鉴·汉纪·汉纪四十一

布衣得暖真为福，千金平安即是春。

增广贤文·下集

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

浣溪沙·谁念西风独自凉

乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解；道之用也，贵其重也。

立身先须谨重，文章且须放荡。

艺文类聚·卷二十三·人部七

君子之事亲孝，故忠可移于君。

孝经·广扬名

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老子·道经·第十一章

临事而惧，好谋而成者也。

论语·述而篇

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

诗文

名句

人物

古籍