是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
行止千万端，谁知非与是。
行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
是非苟相形，雷同共誉毁。
是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
三季多此事，达士似不尔。
夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
行止¹千万端²，谁知非与是。
¹行止：行为举止。²端：种，类。
是非苟(gǒu)¹相形²，雷与³共誉毁。
¹苟：如果。²相形：互相比较。³雷与：人云亦云，相与。毁誉：诋毁与称誉。
三季¹多此事，达士²似不尔³。
¹三季：指夏商周三代的末期。²达士：贤达之人。³尔：那样。
咄(duō)咄¹俗中愚²，且当从黄绮(qǐ)³。
¹咄咄：惊怪声。²俗中愚：世俗中的愚蠢者。³黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷与共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中自言“但恨多谬误，君当恕醉人”，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为组诗第六首。
《饮酒·其六》是一首五言古诗。诗的前两句指出世间行为纷繁复杂，难以断定正误；三四句进一步阐述了是非往往因相互比较而形成，人们往往盲目跟风，形成一致的赞誉或诋毁；五六句指出这种随波逐流的现象在世俗中很常见，但真正的智者不会如此盲从；末两句形容世俗之人的愚昧无知，并表达了对智者的向往。整首诗探讨了是非判断的主观性，展现了诗人对世俗舆论随波逐流的批判与对智者态度的赞美。
参考资料
- 1、游国恩 等·中国文学史（一）[M]·北京：人民文学出版社，1963
- 2、孔德明.陶渊明《饮酒》诗系年考辨[J].九江学院学报(社会科学版),2006,25(1):15-17
- 3、钱华堂.陶渊明《饮酒》诗二十首说略[J].零陵师专学报, 1986(2):22-30
译文及注释
译文
行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
注释
行止：行为举止。端：种，类。
苟：如果。相形：互相比较。雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
三季：指夏商周三代的末期。达士：贤达之人。尔：那样。
咄（duō）咄：惊怪声。俗中愚：世俗中的愚蠢者。黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。
参考资料
- 1、郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
创作背景
陶渊明的组诗《饮酒二十首》并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在第二十首诗中自言“但恨多谬误，君当恕醉人”，可见其用心的良苦。关于《饮酒二十首》的写作年代，至今尚无定论。历来大致有六种说法：元兴二年癸卯（403）说、元兴三年甲辰（404）说、义熙十年甲寅（414）说、义熙二年丙午（406）说、义熙十二三年（416、417）说、义熙十四年戊午（418）说。此诗为组诗第六首。
参考资料
- 1、游国恩 等·中国文学史（一）[M]·北京：人民文学出版社，1963
- 2、孔德明.陶渊明《饮酒》诗系年考辨[J].九江学院学报(社会科学版),2006,25(1):15-17
- 3、钱华堂.陶渊明《饮酒》诗二十首说略[J].零陵师专学报, 1986(2):22-30
简析
《饮酒·其六》是一首五言古诗。诗的前两句指出世间行为纷繁复杂，难以断定正误；三四句进一步阐述了是非往往因相互比较而形成，人们往往盲目跟风，形成一致的赞誉或诋毁；五六句指出这种随波逐流的现象在世俗中很常见，但真正的智者不会如此盲从；末两句形容世俗之人的愚昧无知，并表达了对智者的向往。整首诗探讨了是非判断的主观性，展现了诗人对世俗舆论随波逐流的批判与对智者态度的赞美。