摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。

出自先秦的《鬼谷子·鬼谷子·摩篇》

译文这边揣摩对方的意图，那边对方必然有所反应，然后利用这些信息投入到决策中，便没什么事情办不成功的。

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师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

终始惟一，时乃日新。

尚书·商书·咸有一德

温故，而知新，敦厚以崇礼。

中庸·第二十七章

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

君子反道以修德，正德以出乐，和乐以成顺。

吕氏春秋·纪·季夏纪

法莫如显，而术不欲见。

韩非子·难三

道不行，乘桴浮于海

论语·公冶长篇

立非常之事，必俟非常之人。

周书·列传·卷十四

誉不虚出，而患不独生

仁不以勇，义不以力

汉书·纪·高帝纪上

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理贵有中，不必过厚

南史·列传·卷十八

孔子曰：为人君者犹盂也，民犹水也。

韩非子·说五

知战之地，知战之日，则可千里而会战。

孙子兵法·虚实篇

天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。

周礼·冬官考工记·总叙

坐谈则理高，行之则事阙。

资治通鉴·梁纪·梁纪二

韩子善之，以为二子无益而有损也。

君子修道立德，不谓穷困而改节。

孔子家语·在厄

是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。

墨子·兼爱中

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

终始惟一，时乃日新。

尚书·商书·咸有一德

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