夫治身与治国，一理之术也。
出自先秦的《吕氏春秋·览·审分览》
译文休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释理：事物的规律。术：方法。
赏析指个人修养和国家治理是相辅相成的，体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
荐器：则冠有鍪而毋縰，瓮庑虚而不实，有簟席而无床笫，木器不成斲，陶器不成物，薄器不成内，笙竽具而不和，琴瑟张而不均，舆藏而马反，告不用也。
见人善行，多方赞成；见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。
故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。
内省不疚，夫何忧何惧？
三年无改于父之道，可谓孝矣。
物有自然，事有合离。
古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
道德定于天下而民纯朴，则目不营于色，耳不淫于声，坐俳而歌谣，被发而浮游，虽有毛嫱、西施之色，不知说也，掉羽、武象，不知乐也，淫泆无别不生焉。