人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

出自先秦的《论语·述而篇》

译文别人改掉身上的缺点，就要赞许他的进步，而不应该抓住他的过去不放。

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凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉？

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

庄子·内篇·人间世

和其光，同其尘。

老子·道经·第四章

省事不如省官，省官不如省吏，能简冗官，诚治本也。

新唐书·列传·卷一百零五

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。

中庸·第十四章

无约而请和者，谋也

孙子兵法·行军篇

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。

菜根谭·概论

坐对明灯，不可以见暗，而暗中人见对灯者甚真。是故君子贵处幽。

呻吟语·卷六·数集·广喻

白玉不琢，美珠不文

淮南子·说林训

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

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时不至，不可强生；事不究，不可强成。

国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事

至乐无乐，至誉无誉。

庄子·外篇·至乐

言可省时休便说，步宜留处莫胡行。

醒世恒言·卷十四

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。

及到分山川豁谷，使有壤界；计人多少众寡，使有分数；筑城掘池，设机械险阻以为备；饰职事，制服等，异贵贱，差贤不肖，经诽誉，行赏罚，则兵革兴而分争生；民之灭抑夭隐，

淮南子·本经训

天能生物，不能辨物也，地能载人，不能治人也；宇中万物生人之属，待圣人然后分也。

其在道也，曰余食赘行，物或恶之。

吾与夫子游十九年，而未尝知吾兀者也。

庄子·德充符

非知之难也，处知则难也。

韩非子·说难

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。

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