夫仁者，所以救争也；义者，所以救失也；礼也，所以救淫也；乐者，所以救忧也。
译文所说的“仁”是用来防范纷争的；“义”是用来纠正狡诈不讲信用的；“礼”用来规范淫乱的；“乐”是用来疏通忧愁的。
注释仁、义、礼、乐是一种教化百姓的工具，也是君主治理社会的准则，通过仁义礼乐匡及社会的衰败，使人民的道德修养逐渐提高。
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是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。
故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容；贵贱不失其体，而天下治矣。
阴阳之情莫不有血气之感，男女群居杂处而无别，是以贵礼。
神明定于天下而心反其初，心反其初而民性善，民性善而天地阴阳从而包之，则财足而人澹矣，贪鄙忿争不得生焉。
岐出石桥。
仁鄙不齐，比周朋党，设诈谞，怀机械巧故之心，而性失矣，是以贵义。
昆仑、华丘在其东南方，爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果所生。
取焉而不损，酌焉而不竭，莫知其所由出，是谓瑶光。
故至人之治也，心与神处，形与性调；静而体德，动而理通；随自然之性，而缘不得已之化；洞然无为而天下自和，憺然无欲而民自朴；无机祥而民不夭，不忿争而养足；兼包海内，
高筑城郭，设树险阻；崇台榭之隆，侈苑囿之大，以穷要妙之望；魏阙之高，上际青云；大厦曾加，拟于昆仑；修为墙垣，甬道相连；残高增下，积土为山；接径历远，直道夷险，终