谁不是人生父母养的？

出自清代的《官场现形记·第四十五回》

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不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

论语·季氏篇

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！

热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。

格言联璧·持躬类

爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。

墨子·04章法仪

不管三七二十一

醒世恒言·卷一

讲大经纶，只是实实落落；有真学问，决不怪怪奇奇。

围炉夜话·第三一则

比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。

论衡·卷三·物势篇

君子之事亲孝，故忠可移于君。

孝经·广扬名

夫正民者，以其所恶，必终其所好；以其所好，必败其所恶。

商君书·开塞

器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也。

汉书·传·爰盎晁错传

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惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。

菜根谭·概论

愚者暗于成事，智者见于未萌。

商君书·更法

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

老子·德经·第四十九章

歌者不期于利声，而贵在中节；论者不期于丽辞，而务在事实。

盐铁论·卷五

木从绳则正，后从谏则圣。

尚书·商书·说命上

一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。

围炉夜话·第四八则

士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归。

吕氏春秋·纪·季冬纪

夫力少则修德，兵强则奋威。

其让国奈何？

吴子使札来聘

且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。

沧浪诗话·诗辩

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