法与时转则治，法与世宜则有功。

出自先秦的《韩非子·心度》

译文法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。

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然则得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

韩非子·喻老

且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。

沧浪诗话·诗辩

宁为鸡口，无为牛后。

战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

墨子·16章兼爱(下)

要知天下事，须读古人书。

醒世恒言·卷二

好话不在多说，有理不在高声！

增广贤文·下集

几者不晚，成而不拘，久而化成。

鬼谷子·鬼谷子·摩篇

虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。

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管中窥豹，时见一斑。

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以兼相爱、交相利之法易之。

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热闹荣华之境，一过辄生凄凉。清真冷淡之为，历久愈有意味。

格言联璧·持躬类

故父母之爱不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱、听于威矣。

韩非子·五蠹

扁鹊不能肉白骨，微、箕不能存亡国也。

盐铁论·卷二

赏必加于有功，刑必断于有罪。

战国策·秦三·范子因王稽入秦

口言善，身行恶，国妖也。

使太公不赏出仕未有功之人，则其诛不仕未有罪之民，非也；而韩子是之，失误之言也。

人生大病，只是一傲字。

传习录·卷下·门人黄以方录

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

老子·道经·第十四章

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